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浏览次数:3071   2020-01-11 13:06:57

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彩票网站自动投注, 丹派武功的内容

  武当丹派武功,随着历代传人的悟道与衍化,武功内容有所扩充。九代传人宋唯一不但精武当剑、太极拳,还擅长八卦掌等武功。据先师杨公传言,宋公十八岁时,曾去北京相会董海川先生,以八卦掌与之切磋,这在师门传为美谈。尤其是十代传人李景林(芳宸)颖悟过人,秉承“内修阴阳中和之气,外采百家剑术之长”的宗旨,扩充武功内容。加上十一代传人杨奎山(林甫),按李公意志,旁通诸艺,继承发扬。经过历代传人贡献,丹派武功的剑、拳、械、功系列更为丰富多彩。其主要内容如下:

  一、剑术。有武当剑、武当八卦太极剑两项

  武当剑又有单剑、行剑、三角对剑、活步对剑、散剑之分。单剑是基础性剑术,以工体为主,少有活步。行剑要体现“武当剑乃空中妙舞剑法”的意境,必须“身如游龙,毫不停滞,身与剑合,剑与神合”。对剑,则是剑法十三势的应用练习,待各式对剑练至得心应手时,方可进入随心所欲的散剑,散剑是实战剑术,无定式,如剑谱所言:“剑无成法,因敌变化而制胜者也”。

  武当八卦太极剑,同属武当剑范畴,由李景林把武当剑与太极八卦溶为一体,成为武当剑的一颗新珠。1929年在首次全国打擂比武大会第六天(11月21日)下午,李公登台演示这套剑术,李公主宰太极,步行八卦,劲走螺旋,身如游龙,柔和环绕,绵绵不绝,被誉为“名贵绝技”。

  二、拳术。有太极拳、太极推手、八卦掌等数项。

  太极拳有三套:一是90式太极拳(1930年曾定为山东国术馆馆式太极拳),二是武当活步太极拳(又称李景林太极长拳),三是游身八卦太极拳。

  此外,经李景林引荐,杨奎山从孙禄堂、尚云祥学得形意拳,从李书文学得八极拳,加上杨奎山幼时曾入“大六合门”十年,精通辟挂掌等诸般武艺。

  三、器械。有六合八卦刀、武当蝴蝶行钩、太极阴符棍、武当八卦太极枪、太极连环刀,以及其他器械。杨奎山于1929年首次全国打擂比武大会上与李景林同日上台演示六合八卦刀,也被赞为“名贵绝技”。

  四、基础功。有拳剑基础功及养生功两方面,二者相辅相成,互为效应。

  剑术基础功,除《武当剑谱》所定“内家丹字真谛”等各项功法外,尚有剑学基础功九式。即抖腕法、侧足跑步法、足趾跑步法、答脚步、子午活动步、抖剑法之一之二、云剑法之一之二等九式。尚有剑法基础九式,及刀、枪、棍、钩的基础功若干式。

  拳术基础功,有一桩、九功、三步、十八式。一桩,即无极桩。九功,即开合功,推磨功等九个基本功。三步,即三种主要步法,有复合猫行步、游身八卦步、龙行盘旋步。十八式,即太极拳十八个单练拳式,用以在行拳中修炼内功心法。

  养生功,主要有武当回春功,养生十三式,太极洗髓功,以及太极静坐法等。

  五、内功心法。这是丹派武功的首要内容,始祖在开山立派时就把它列为必须先练的根本。《武当剑谱》指出:“昔日祖师教剑,先练内勇,次练外功,最后教以手法”。剑谱又说内勇即内功,但并非世人的导引之法,而是“炼精以化气,炼气以化神”的“内家丹字真谛”心法,并阐明了“揉转玉环,鹤息归脐”及“鹿运尾闾,炼神还虚”的两段心法,通过修炼,达到“一气贯通,万神朝元”的神妙境界。

  先师授功时反复叮嘱,要知其理,明其法,纯其心,守其道,无论练剑习拳,都要贯彻其中。

  六、个人掌握的武功内容。凡入室弟子,至少须掌握三项以上得心应手的武功技艺,戏称“三绝”。每人的“三绝”既相同又有所不同。相同者,指必修课;不同者,指选修课。武当剑和太极拳以及基础功、内功心法是必修课。此外每人至少选一项或多项拳械。

  历代传人都精于“三绝”。例如十代传人李景林不但武当剑独步天下,享“剑仙”美誉,而且太极拳(太极推手)和八卦掌名冠海内,更能博通诸家。十一代传人杨奎山,以武当剑、太极拳和六合八卦刀为“三绝”,名震武林,且兼通诸般武艺。十二代传人钱惕明、吴志泉、常明祥、沙明熙等也都如此。钱惕明以太极拳、武当剑、太极阴符棍为“三绝”,并兼通八卦掌等艺。吴志泉以武当剑、太极拳、八卦掌为“三绝”。常明祥的“三绝”是武当剑、太极拳和武当蝴蝶行钩,并兼通形意、八极、铁砂掌和辟挂等技艺。沙明熙则以拳、剑和武当八卦太极枪为“三绝”,还兼通八极、铁砂掌等武艺。

  丹派武功的特点

  丹派武功特点,内涵深邃,限于篇幅,仅述一二。

  阴阳中和,天地至柔,是武当丹派武功的根本特点。当年,李景林秘传杨奎山内功心法一首总诀:“修阴阳中和之气,练天地至柔之术”。

  阴阳中和的内涵很丰富,包括以丹道为根基,炼气养气、炼神养神、炼劲蓄劲的心法,以及确立中和为道,作为体用过程中处理各种阴阳对应关系的行功准则,又作为行事为人的行为准则。

  天地至柔的内涵也很丰富。在道法自然的总则下,训练虚静无为及四松四空。即关节松、肌体松、内脏松、心意松,及足空、手空、顶空、心空,进入松空虚灵的境界,达到天地间柔之又柔的物质状态,以天下之至柔,驰骋天下之至坚。

  中和与至柔,又是相辅相成,互为条件的。例如,精气神劲的修炼,须以放松至柔为条件,松则通,通则顺,顺则能中和。而神气驽剑,中和行拳,又能促进放松至柔,松空虚无。所以中和与至柔乃是丹派武功的根本特点,是行动走架的核心。

  至于丹派武功的具体特点,各有若干,十分鲜明。例如神意为先,意守脐轮,中和一气,活步走架,身如游龙,螺旋寸劲,亦刚亦柔,招式多变,飘逸潇洒等特点,均与众迥然不同。

  活步行步,是丹派武功的一项标志性特点。凡李景林门下得真传者,无论是舞剑、行拳、使械,皆能走活步行步,在“行”中使招,身如游龙。因为武当剑本是“空中妙舞剑法”,并非一般的工体剑,而是主宰太极,步行八卦,身如游龙,松沉轻灵,疾若风云,缓急相随,亦刚亦柔。宋唯一说,练此剑术,要求“翻天兮惊飞鸟,滚地兮不沾尘。一击之间,恍若轻风不见剑,万变之中,但见剑光不见人”。李景林于上世纪三十年代在《武当剑法大要》题词说:“练剑之要,身如游龙,切忌停滞,习之日久,身与剑合,剑与神合,于无剑处,处处皆剑。能知此义,则近道矣”。因此,师门规定,必须刻苦学练内功心法及各项基本劲,尤其是复式猫行步、游身八卦步、龙行盘旋步等步法的训练,否则就“行”不起来,或者行得四不象,贻笑大方。所以,如果不会活步走拳、行步舞剑,充其量只能算作初学者而已。

   意守脐轮,是丹派武功很独特的一项特点。它是李景林在修炼“揉转玉环,鹤息归脐”内功心法时悟出来的大道至简妙法。其法有守脐、敛脐、息脐及命门鼓撑等几个层次,若不修炼此法,命门难以启动,寸劲难以生聚,也难以发放。我们初入门时,先师常作示范,让我们摸他命门穴的变化。我们依法练之日久,果生奇效。从养生来说,常练守脐,能激发元气,促进阴阳平衡乃至阴阳中和,抵御外邪入侵,增强免疫力,防病治病,健康长寿。所以先贤说:“常守肚脐,寿与天齐”。

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